Antropologia

Religión Mistérica Se califica como religión mistérica a aquella que presenta misterios que no se plantea explicar. Las razones para esta negativa a explicar los detalles de la religión pueden ser variados. Desde razones de defensa de la propia comunidad ante represalias de colectivos mayoritarios, protección de intereses personales, la vivencia de pertenecer a una sociedad exclusiva , o simplemente la imposibilidad de explicar racional mente esos datos relacionados con la religión. por lo tanto,  mas que una religion es un modo de vivir una religión, existiendo a lo largo de la historia de las religiones muchas que pueden encajar en este tip[o. El secretismo y exclusivismo de algunas religiones mistéricas conlleva a una serie de ritos iniciáticos y frecuentemente un periodo de preparación y de pruebas antes de aceptar a un nuevo adentro en la comunidad. Sin embargo, sus orígenes parecen remontarse hasta el neolítico. Yen cuanto a la procedencia tampoco es seguro que sea de ...

Hinduismo para entender la filosofía Hindu es importante para darse cuenta que es religiosas en esencia. El principal objetivo de ella es la directa experiencia mística de la realidad y ya que esta experiencia es religiosa por naturaleza , son inseparables de la religion mas que para cualquiera de las otras tradiciones orientales, esto es verdad para el Hinduismo, donde la coneccion entre filosofia y religion es particularmente fuerte. El Hinduismo no puede ser llamado una filosofia ni tampoco es una religion bien definida. Es mejor dicho, un organismo socioreligioso grande y complejo que consiste de innumerables sectas, cultos y sistemas filosoficos e incluye variados rituales, ceremonias y disciplinas espirituales, como tambien la beneracion de muneros Dioses y Diosas.

El Espíritu Psicomatizado La constitución de la persona en el pensamiento cristiano a sido presentada d dos formas: Una tripartita (cuerpo-alma-espíritu) que se ha dado sobre todo en los padres de la iglesia (patrística) de origen griego usando los términos soma-psyche-pneuma (o nous) que encontramos en algunos textos. La concepción de Fernando Rielo es bastante diferente. En el hombre hay una unidad entre los niveles físicos, psíquico y espiritual. Pero si buscamos un nivel que lo caracteriza esencialmente, este no es el alma, sino el espíritu precisamente por que el espíritu es aquella parte creada directamente, singularmente por Dios que abre el hombre de forma libre, osea personal al diálogo con el. El espíritu es la sede de la personalidad. El hombre es persona por que posee un espíritu a diferencia de los demás seres vivientes, que tienen alma-porque tienen vida-pero no espíritu, en los que la presencia de Dios es solamente Extrínseca. Es extraordinariamente la concepc...

Desde el principio se dice que desde el punto de vista de su origen histórico, el término PERSONA nos acerca mas a Dios que al resto de la naturaleza. El significado lingüístico original de la palabra griega (prosopon) equivalente a persona en latín es (Máscara), la que usaban los actores para representar a un personaje. En la filosofía se introdujo para indicar el papel que el hombre tenía que desarrollar en la vida. El término hipostasis o persona se uso para indicar la individualidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, que cada uno de ellos mantenian su individualidad, sus características diferenciadoras, que el hecho de ser un único Dios no significaba que se mezclaban, eso es lo que el término persona quería salvaguardar en la Trinidad. El termino persona entra en la historia de la filosofía a partir de las discusiones sobre el misterio de la Trinidad y viene usado para cada uno de los componentes de la Trinidad.